曹丕

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简介

曹丕(187年-226年6月29日),字子桓,谥文皇帝,魏文帝,三国时期曹魏开国皇帝,曹操的嫡长子,母亲是卞夫人。他继承父亲的魏王封号与丞相的大权,最终迫使东汉王朝的末代皇帝汉献帝刘协禅让,取而代之建立曹魏。 除军政以外,曹丕自幼好文学,于诗、赋、文学皆有成就,尤擅长于五言诗,与其父曹操及其弟曹植并称三曹,今存《魏文帝集》二卷。另外,曹丕著有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。

生平[编辑]

187年,冬,生于沛国谯县(今属安徽亳州)。《魏书》记载,曹丕文武双全,八岁能提笔为文,善骑射,好击剑,博览古今经传,通晓诸子百家学说。

197年,长兄曹昂随父出征宛城,与大将典韦堂兄曹安民一同战死于宛城,嫡母丁夫人因养子之死与父亲曹操离异,生母卞夫人被扶为正妻,所生长子曹丕也就取代长兄曹昂成了嫡长子。

211年,被任命为五官中郎将、副丞相

217年,在夺嫡之争中击败弟弟曹植,被立为魏王世子,正式成为曹操的继承人。

220年,正月,曹操逝世,曹丕继任丞相、魏王。十月乙卯(十三日)汉献帝刘协逊位,辛未(廿九日)曹丕受禅登基,以魏代汉。他感慨说:“舜、禹之事,吾知之矣。”(传闻通过禅让成为天子)

221年,八月,孙权遣使臣服奏章。丕封孙权为吴王。同年,刘备称帝延续汉室。

同年,后宫也发生了事情,文昭皇后甄氏因为其皇后权利被郭女王夺走而不服,被郭女王诬陷而被曹丕赐死。之前解梦师周宣有对其说过“天下当有贵女子死”,果真,曹丕赐死甄氏时,因有想通周宣的话而派人去阻止甄氏,没想到甄氏自杀了,因此曹丕深为懊悔。

222年—223年,孙权复叛,曹丕南征

222年,九月册立郭女王为皇后。

224年, 八月;以及225年,八月,曹丕两幸广陵

226年,五月丙辰(十六日)曹丕病危,立平原王曹叡为太子,召曹真曹休陈群司马懿,并受遗诏辅佐嗣主。丁巳(十七日)崩于嘉福殿,时年四十。曹叡继位。六月戊寅(九日),葬首阳陵。

篡汉即位[编辑]

曹操死后,曹丕继任丞相魏王,改建安二十五年延康元年。同年十月,逼迫汉献帝禅位,代称帝,国号为,改元黄初,定都洛阳

内政[编辑]

  • 改革选官制度。采纳陈群建议,实行九品中正制,使门阀士族的政治特权得到确立和巩固,得到他们对曹魏政权的支持。此项制度受后人指责颇多,直接导致晋朝士族垄断政治、人事的局面。
  • 限制宦官外戚权力。颁令“其宦人为官者不得过诸署令”“群臣不得奏事太后,后族之家不得当辅政之任,又不得横受茅土之爵”,保证了魏始终没有因为宦官外戚干政造成政治危机。
  • 削夺藩王权力。曹魏藩王的封地时常变更,没有治权和兵权,举动受到严格监视,形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训,却留下隐患,导致宗亲势单力薄,日后无力阻止外臣夺权。
  • 重视文教。黄初二年,下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人,如有特别优秀的人才,可以不受户口限制。黄初五年,封孔子后人孔羡为宗圣侯,重修孔庙,在各地大兴儒学,立太学,置五经课试之法,设立春秋穀梁博士。在短期内使封建正统文化复兴。
  • 恢复社会生产。除禁令,轻关税,禁止私仇,广议轻刑,与民休养,使北方地区重现安定繁荣局面。
  • 听任典农治生,民屯的成效受到影响,出现弊端[2]
  • 在货币政策上,虽曾于登基时发行钱币,但却遭到失败;之后更因谷物价格高腾,罢除了五铢钱(汉钱),自此之后终曹魏一代“以物易物”反成为北方主要的经济型态[3]

外交[编辑]

  • 交锋。黄初前期,孙权曾向称臣,接受吴王封号。经过多次斡旋,最终走向敌对。期间曹丕三次亲征东吴,均无功而返。
  • 平定边患。击退鲜卑,和匈奴等外夷修好,恢复汉朝西域的设置。

作风[编辑]

  • 曹丕知人善任,能够听取群臣谏言[4]。但是他气量狭小,不能公正处事。
  • 曹丕很喜欢打猎,曾经曹操出征时,曹丕就在打猎,崔琰就上谏,因此曹丕也纳取其言而不打猎,直到其做了皇帝之后,即使是有人劝谏其不要打猎,始终还是不听,曾经鲍勋戴陵有劝谏过,但曹丕还很生气,将戴陵给刑罚其还比死刑还要轻一等的罪,也因此这样更深入怀恨鲍勋。
  • 力行简葬。曹丕在《终制》中表示,寿陵因山为体,不封树,不立庙,不造园邑神道,不含珠玉,敛以时衣,陶器陪葬。曹丕提出“夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅”“自古及今,未有不亡之国,亦无不掘之墓也”,深受当时社会风气和他父亲曹操的影响。曹丕死后,按《终制》葬于首阳陵

文学成就[编辑]

诗歌[编辑]

曹丕诗歌形式多样,而以五、七言为长,语言通俗,具有民歌精神;手法则委婉细致,回环往复,是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。

代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》,据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间,采用乐府体裁,开创性地以句句用韵的七言诗形式写作,是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度,反映了东汉末年战乱流离的现状,表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢,音节婉约,情致流转,被明朝王夫之盛赞“倾情,倾度,倾色,倾声,古今无两”。

曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作,他的诗歌细腻清越,缠绵悱恻,缺乏曹操曹植的慷慨之气,后世对他的评价不如“三曹”中的另外两人。

学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里,列举锺嵘诗品》、刘勰文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中品,认为他的诗不及弟弟曹植,原因是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”(“偶语”,即两个普通人在讲话),反观曹植则是“骨气奇高,词采华茂。情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群”。《文心雕龙》(才略篇)说曹丕“魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之,谓去植千里......子桓虑详而力缓,故不竞于先鸣”,与曹植“思捷而才俊”不同,又谓“俗情抑扬,雷同一响,遂令文帝以位尊减才,思王以势窘益价,未为笃论也”,世人都同情曹植的处境,曹丕是兄弟争位的胜方,人们也因此忽略他文章的美妙。明末清初,王夫之在《姜斋诗话》里直言:“实则子桓天才骏发,岂子建所能压倒耶?”,可谓为曹丕文学成就“平反”的宣言。叶嘉莹说,曹丕是一位“理性诗人”,有节制有反省,“以感与韵胜”。

理论[编辑]

  • 曹丕的《典论‧论文》是中国最早的文学理论与批评著作,写于曹丕为魏王太子时,文中要点有:
    • 班固傅毅为例,说明“文人相轻”和“家有弊帚,享之千金”的做文学家的不自见己身的缺点,只看到别人的小缺失就加以嘲讽,对于别人的优点却视而不见。
    • 评价孔融陈琳王粲徐干阮瑀应玚刘桢的文风和得失,“建安七子”的说法来源于此
    • 提出“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致”,认为作家的气质决定作品的风格
    • 肯定文学的历史价值,“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”
  • 鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称“他(曹丕)说诗赋不必寓教训,反对当时那些寓教训于诗赋的见解,用近代的文学眼光来看,曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’,或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”

影响[编辑]

  • 《典论‧论文》开创了文学批评的风气,为中国文学批评之祖。